Aureli kombinerar bilderna av den akademiska forskaren och den radikala vänstern: hans första bok, Project for Autonomy, fokuserar på operaism, den italienska marxistiska rörelsen och dess inverkan på den arkitektoniska diskursen på 1960- och 1970-talet. Samtidigt spelar Pierre-Vittorio en sällsynt roll idag som skrivarkitekt, vars sista representant var Rem Koolhaas på 1970- och 1990-talet. Förutom två grundläggande böcker skrev han flera uppsatser publicerade i arkitektoniska tidskrifter.
Möjligheten till absolut arkitektur (2014, originalutgåva - 2011; ett utdrag ur den kan läsas här) - Aurelis andra programbok - skrevs under arbetet med en avhandling vid Berlage Institute, i atmosfären av "post-Kolhassian Holland", när det blev modernt förnekande av betydelsen av arkitekturens roll. Konceptet med boken motsätter sig tendensen att uteslutande hänvisa till fenomenet urbanisering och att se arkitekturen som en obetydlig "karaktär" vid sidan av globala processer. Aureli, med sitt karakteristiska tankeoberoende, tar en polär motsatt syn: det är arkitektur som är i djup kris och fast i "havet av nådelös urbanisering" som han ser som en potential, dessutom, det enda verktyget för framtida förändringar.
Huvuduppsatsen i boken är följande: Eftersom arkitektur innehåller möjligheten till författarens budskap möjliggör det ett kritiskt uttalande i förhållande till de metamorfoser som äger rum i staden. För att illustrera denna avhandling introduceras begreppet "absolut arkitektur", som inte hänvisar till något utopiskt eller ideal på ett modernistiskt sätt, utan till den ursprungliga oberoende av den arkitektoniska formen från den miljö i vilken den är tänkt och förkroppsligad. Således ses arkitektur som ett autonomt territorium med potential att motstå sammanhang. Detta sammanhang och samtidigt ett ont som kan och bör bekämpas för Aureli är urbanisering.
Nyckelkonceptet för modern urbanisering är mångfaldens kult: kapitalistisk reproduktion måste täcka alla möjliga potentiella användare för att kunna ingå i en enda konsumtionsprocess. Aureli, å andra sidan, uppmanar: "I stället för en mångfaldskult i sig bör absolut arkitektur undertrycka varje försök till nyhet och erkänna sig själv som ett instrument för separation och därmed av politisk handling." Det bör noteras att Aurelis arbete alltid är nära relaterat till begreppet politiskt. Av sitt eget erkännande är han mycket mer intresserad av politisk teori än av filosofi: i detta avseende ärver författaren Italiens starkaste neo-marxistiska tradition, fokuserad på arbetarklassens motstånd. (Pierre-Vittorio träffade också den inflytelserika neo-marxistiska teoretikern och arkitekthistorikern Manfredo Tafuri när han studerade vid den venetianska IUAV.) I "Möjligheterna till den absoluta arkitekturen" beskriver Aureli begreppet det politiska genom motsättningen av två motsatser - politik (technè politikè) och ekonomi (technè oikonomikè) och anger den slutliga segern för den senare i stadens utrymme. I kampen mot marknadens dominans, enligt författarens uppfattning, kommer arkitekturen till hjälp för sin formella komponent: förmågan att begränsa och dela upp rymden:”När man talar om” sig själv”talar formen oundvikligen om sin“vän”. Av detta skäl är det formella motsatt totaliteten och generaliserande idéer om mångfald. Således är det formella den verkliga utföringsformen av det politiska, för det politiska är ett agonistiskt utrymme för verklig konfrontation, "andras" utrymme.
Även i en så negativt betraktad egenskap som är inneboende i arkitektur som tröghet är Aureli benägen att hitta fördelar:”Det enda obestridliga syftet med arkitekturen är dess speciella tröghet i förhållande till urbaniseringsvariabiliteten och förmågan att tydligt uttrycka en orts unika karaktär. Om urbaniseringens väsen är total rörlighet och integration, så ligger väsen i en stad i det unika med dess enskilda platser."
I hela texten vänder sig Aureli till de historiska figurerna av intresse för honom: dessa inkluderar de som är kända för alla studenter från fakulteten för arkitektur (Palladio, Piranesi) och de som är ganska glömda (Oswald Mathias Ungers). Oavsett hur djup fördjupningen i historien är, är det dock alltid en syn från modernitetens synvinkel. I vart och ett av ovanstående exempel är de använda strategierna viktiga, som svarar på verkligheten i dessa strategier, och samtidigt illustrerar författarens avhandling: endast arkitektur kan motstå urbanisering, eftersom den följer sina egna speciella lagar. Av intresse är idéerna från O. M. Ungers, som hade en allvarlig inverkan på den tidiga perioden av OMA: s arbete (enligt Eliya Zengelis, till och med initialerna i O. M. U. låg till grund för byråns namn).
Ungers metod bestod av att identifiera och förvärra stadskonflikter genom arkitektoniska ingripanden: "skapa intensitetsöar fyllda med former av kollektivt liv som avbryter oändligheten i en individualiserad metropol." Ungers tog de mest kontroversiella aspekterna av staden, accentuerade dem och förvandlade dem till projektets främsta drivkraft.
Strängt taget är Aurelis verk inte en historisk tome, utan snarare en samling berättelser som förenas av författarens tolkning. Ibland träder denna tolkning i dissonans med de vanliga uppfattningsmönstren för historiska fakta: tänkandets excentricitet gör att Aureli kan placera accenter på ett annat sätt. I allmänhet ger verket inte entydiga svar, men det kräver tydligt en kamp: mot den meningslösa och hänsynslösa urbaniseringen som smälter allt i världen, mot despotismen i marknadsekonomin. Inte att vara en optimist av naturen tar Aureli fortfarande en aktiv position, och det faktum att författaren inte bara kritiserar den nuvarande situationen utan ger arkitekturen en chans att bli ett instrument för denna kamp är uppmuntrande.
