Den 1 juli lades den första stenen högtidligt i grunden till tempelkomplexet på Kronstadt-torget i St Petersburg. Metropolitan Varsonofy i St Petersburg och Ladoga sa vid läggningsceremonin att det inte finns tillräckligt med kyrkor i sovområdena, eftersom de inte byggdes där i sovjetiska tider, och uttryckte hopp om att nu, när en ny kyrka dyker upp i distriktet, allt kommer att bli bättre där med Guds hjälp. Komplexet har designats av Evgeny Gerasimovs arkitektbyrå sedan 2006 (och på välgörenhetsbasis - utan avgift), som inte är specialiserat på tempelarkitektur alls, även om det är känt för sina verk i både moderna och historiska stilar. Arkitekterna behandlar projektet med tempelkomplexet med kärlek: för dem är det först och främst en offentlig byggnad mot bakgrund av många framgångsrika kommersiella beställningar, författarna gör gärna något för staden, de närmade sig inte bara försiktigt detaljerna i den religiösa byggnaden, men också bland annat noggrant genomtänkt förbättringen av torget för församlingsborna. Inom arkitekturen kombinerade arkitekterna flera historiska allusioner och placerade dem i den lakoniska ramen för modern stil i den mån den är tillgänglig för moderna kyrkor i Ryssland. ***
Kronstadt-torget är i själva verket inte riktigt ett torg utan snarare graciöst i St Petersburg - inte en rund, men en oval vägkorsning vid korsningen av Leninsky Prospekt med Stachek Avenue på väg till Peterhof, bortom distriktet Kirovsky. Inuti det ovala finns en stor platt gräsmatta, runt - sjuttiotalets modernism blandat med de två tusendels förseglingsbyggnader, i ett ord, inget elegant, förutom gräsmattans rocailleform och den frestande "vägen till Peterhof" (ja, till Strelna) det finns inget här - en fruktansvärd bekant byggnad av de post-sovjetiska utkanterna, dock relativt ren, grön och rymlig, inte för byggd. Här kör fortfarande en spårvagn.
Innan korsningen möter bildar allierna en skarp pil - någonstans i centrum av St Petersburg skulle det finnas "fem hörn", och här fanns det ett torg, på den västra "näsan" som arkitekten Ivan Knyazev byggde 2003 Johannes kapell av Kronstadt, senare, invigdes ett altare i kapellet, vilket gjorde det till en kyrka, eftersom byggandet av det planerade tempelkomplexet försenades. Men i öster framkom 2009 ett stort bostadskomplex med det obligatoriska namnet "Monplaisir", som blev en ganska vanlig bakgrund för det framtida tempelkomplexet, vars konstruktion försenades efter byggandet av kapellet i tio år.
Yevgeny Gerasimovs studio har arbetat med projektet sedan 2006, och som anges i författarens beskrivning försökte arkitekterna här "att harmoniskt länka nya arkitektoniska former med funktionerna i den nationella andliga traditionen."
Byggnaden av det befintliga kapellet sträcker sig längs Leninsky Prospekt; de nya byggnaderna i komplexet - katedralen för den barmhärtiga frälsaren och församlingshuset bakom det - är symmetriska, spända på axeln för halvan av den triangulära sektionen. I katedralens nedre nivå planeras en dopkyrka, ett annat litet kapell är inbyggt i prästbyggnaden, ovanför taket som endast dess huvud är synligt.
Funktionerna i det nya, liksom konservativa anspelningar, läses tillräckligt bra i projektet.
Förutom de allmänna kyrkans krav fokuserar Evgeny Gerasimovs projekt på olika kontextlager, både i vid bemärkelse i nordvästra Ryssland och i det smala, med början med närmaste kyrka Ivan Knyazev. Men detta rent romantiska tempel i andan av den neo-ryska grenen av jugendstil (se.
här och här) är de nya byggnaderna ganska motsatta, de är strängare och mer seriösa: raka linjer, enkel stereometri, en granitbas och till och med ett hjälmformat huvud - allt tillsammans bidrar till ett annat budskap som är karakteristiskt för den nya tiden (låt oss säg, mer allvarligt; detta tempel är inte en saga och inte dekoration).
Det åtta lutande taket med tre fönster byggda med en "glidning" under gaveln och ett antal dekorativa insatser tillhör verkligen Novgorod- och Pskov-traditionerna, och påminner om att St Petersburg gränsar till ryska nordvästra länderna, även om det under byggandet av Frälsarens kyrka på Ilyin existerade den inte. Det var inte ens under Novgorod Sofias tid, vars konturer av huvudhuvudet och fönstrens frekvens påverkade antagligen ritningen av kapitlet i projektet av Yevgeny Gerasimov. Tre höga vestibuler härstammar från kyrkan Paraskeva Pyatnitsa på Torga - i arkitekturen i templet på Kronstadt-torget, som vi ser, finns minst två eller tre källor i Novgorod: en slags båge till den tidigare arbetarklassförorten sekulära St. Petersburg till det gamla biskopsrådet i dessa länder, Veliky Novgorod. Klyftan på två pelare med stora balkar kan också förstås som "Novgorod".
Även om vi måste hyra en annan del, mindre påtaglig, men fortfarande närvarande i projektets sammanhang: frekventa trumfönster, taklutningar, ett hjälmformat huvud, två torn vid ingången - Marinkatedralen i Kronstadt kan påminna om en uppmärksam observatör (här kommer vi ihåg att torget då är Kronstadt). Resten av katedralen från 1913 är osannolikt - för överdådig. Dessutom är konturerna av planen för katedralen under uppbyggnad: tunna väggar, en fyrkantig naos, korsande pelare - St Petersburg, nästan Empire, - samt en källare i granit och platta väggar - även om relieferna tänkt på väggarna (under taklistarna, närmare bestämt, under de sluttande takförskjutningarna) skickar oss tillbaka till Novgorod, liksom den pseudo- och neo-ryska arkitekturen i St Petersburg.
I projektets arkitektoniska bemärkelse är det viktigaste förmodligen inte en uppsättning tillräckligt tydliga anspelningar, men huruvida det var möjligt att knyta dem i en enda knut, generalisera, ta (låt oss säga) skillnaden från den konservativa traditionen och få det (till viss del) till modernitet. I det här fallet blev geometri grunden för generalisering, vilket märks även i författarens beskrivning, där absidens exedra kallas”en fjärdedel av sfären”. Graden av geometriiserad generalisering här är ganska hög, det är detta som förhindrar arkitekter att drunkna i sammanhang och stilisering, och det tillåter oss också att nämna Frälsaren på Ilyin och Kronstadt St. Nicholas Cathedral samtidigt.
Dessutom växer generaliseringen, och graden av igenkänning av prototyper faller från den centrala kärnan, fyrkanten i templet, till periferin. Bokstavligen: kapitlet med en rad höga fönster ledde direkt under taklisten, som traditionell kyrkarkitektur aldrig har gjort, ser fräsch ut, och den västra vestibulen skars igenom med ett vertikalt glasmålat fönster, enligt standarderna för modern rysk kyrkarkitektur, är nästan en utmaning för stiftelserna. Klocktornet är inte bara relaterat till Novgorod-klockstaplarna, utan också till modernismens minnesstilar, så enkla är dess stöd under en tung tång på brutala konsoler. Med ett ord verkar arkitekterna verkligen ha lyckats uppfylla sin uppgift - att hitta en balans mellan en strikt tolkad tradition, sammanhang och en modern tolkning av formen, som å ena sidan passar templet i det omgivande modernistisk stad, och å andra sidan att anpassa det oundvikliga för kyrkobyggnadens "litteratur".
