Monumentet, som föreslagits av arkitekterna för Arch-gruppen och skulptören Igor Shelkovsky, var inte bland vinnarna av tävlingen om minnet av förtryckets offer, och ändå förtjänar det uppmärksamhet, om bara för att författarna kombinerade och samtidigt tiden skilde sig mellan två komponenter i nästan alla monument: arkitektoniska och skulpturella, vilket gjorde var och en av dem tillräckligt viktiga och uttrycksfulla. Båda alternativen består av två delar - volymetrisk och rumslig, utformad för att påverka betraktaren på olika sätt och agera, å ena sidan, tillsammans och å andra sidan, separat, som om på något sätt till och med omväxlande, som partners, vilket ger varandra en vila men saknar inte publikens uppmärksamhet.
I båda versionerna är den rumsliga komponenten en kvadrat av torget, den lämnas nästan tom och omges på tre sidor av granar: arkitekterna föreslog att bevara träden och att plantera dem framför den tidigare datorbyggnaden, nu en affärscenter, inhägnad från det. Gran står som en vägg och blir en del av kompositionen. Skulpturen förs framåt, på trottoaren, faktiskt närmare Sadovoye, för att bli märkbar för förbipasserande och stå i vägen för förbipasserande, sällsynt på denna plats.
Skulptur är i varje fall huvuddelen av monumentet och deltagande i projektet till Igor Shelkovsky, hjälten i Moskva-tunnelbanan på 60-talet, konceptualist, socialistisk konstnär, grundare av tidningen "A - Ya", "en extraordinär inre frihet "- i detta fall är absolut nödvändigt. Shelkovskys far undertrycktes 1937, då konstnären bara var två år gammal, och från någon tidpunkt blev lägren och förtryckarna ett av huvudteman i hans arbete. Monumentet till förtryckets offer är en djupt personlig historia för honom. En av monumentens idéer - huvudet - Shelkovsky visade i maj på utställningen "37" i Moskva Museum of the Gulag History.
I den första versionen finns det ett läger. Skulpturen här är ett svart femton meter högt metalltorn, lika högt som en fem våningar hög byggnad, mycket stor. Till höger om det, framåt i körriktningen - ett gammalt hus i Moskva, fyra våningar; bakom - sju våningar i den tidigare databehandlingen, framför Sadovaya - en åtta våningar hög byggnad. Och slutligen skulle en lakonisk bakgrund ges av den kubiska byggnaden av Leonid Pavlov, det finns fjorton våningar i den. Jag vet inte mycket om lägretorn, men jag antar att deras höjd är troligen från två till fem meter. Det vill säga här är en storskalig, monumental utvidgning, ett torn med ett hus, snyggt inskrivet i byggnadens skala, men inte mindre. Det gör att förbipasserande och förbipasserande för ett ögonblick sätter sig i offrets skor, med ryggen för att känna observationen av illvilliga ögon.
Området bakom tornet är utformat som en tratt - dess kanter är något lutande och prickade med små stenar, som vart och ett representerar 10 000 offer. Det skulle vara svårt att passera hit, obekvämt. Men det viktigaste är att i mitten av den fasetterade tratten kan man lätt gissa ett visst”myrlejon” som väntar på att offren rullar ner i munnen. Torget blir ett utrymme för offer, bevakat i en cirkel - av regionkommitténs blå julgranar och ett jätte torn över hela landet. Torget skjuter antingen alla föremål ut ur sig själv eller slipar oundvikligen, och det är läskigt att trampa på det, allt där förvandlas till småstenfigurer, ett sådant förtrollat utrymme. En metafor för en maskin av förstörelse.
I den andra versionen, inte ett läger, men en skytte. Skulpturen är på samma plats, men det är ett jätte tegelhuvud, skjutit igenom flera ställen. Tegelstenar betecknar många offer, men här redan utan att räkna, villkorligt. Bakom huvudet "faller" en skugggrop på torget, liknar en grav och oväntat en arkeologisk utgrävning, vilket antagligen visar hur mycket mer information som behöver "grävas". Och hur de begravdes, räknas inte. Och de kommer inte att räkna allt ens nu. De åt i den här versionen av monumentet - en skjutgrupp framför en fördömd person.
Det är på något sätt svårt att säga något om dessa monument, det är ett mycket svårt ämne. Men jag minns
ett monumentmuseum som föreslogs av Arch-gruppen för mindre än ett år sedan vid Auschwitz-tävlingen. Det finns något gemensamt, det finns en vanlig handskrift mellan dem, men här, jämfört med komplexet, återstår bara tecken: ett torn, en mur, en tomhet. Person. Men kanske det viktigaste i båda versionerna av monumentet är tomheten som finns kvar. Ett utrymme som återföds efter att många människor i det förstördes fruktansvärt av andra människor; en värld på namnlösa ben, där vissa människor inte har förlåtit sig själva och andra inte har omvänt sig. Finns det någon mening att ta dessa människor till monument? Vad händer i deras huvuden där när de ser monumenten? Med ett ord, en kraftfull metafor av sitt slag, om du tänker på det.