Den katolska kyrkan är en institution, om än en forntida, men har kolossala anpassningsmekanismer som gör att den kan göra varje era till sin egen i alla avseenden, inklusive med avseende på arkitektur. Det är lätt för modern katolsk arkitektur att vara modern utan att strida mot traditionen. Och även om kyrkan har upphört att vara den främsta kunden och konsumenten för arkitektur för många århundraden sedan, fortsätter kyrkor och kloster att uppföras, och kyrkobyggnaden under XX-XXI-århundradena är ett omfattande och fascinerande kapitel i modern arkitekturs historia.
Vid första anblicken verkar det nya klostret St Catherine of Siena i staden Paterna i provinsen Valencia, byggt för att ersätta den förflutna gamla klostret för dominikanska nunnor, vara en helt nymodern byggnad: minimalism, tankeväckande geometri av lakoniska volymer, omfattande glaserade ytor, asymmetrisk placering av fasader, utsökt ljusflöde, användning av betong och andra "nya" material. Även klostrets landskapskomposition är minimalistisk - och därför”modern”.
Samtidigt finns det inget nytt eller överflödigt i lösningen av det här nya klostret jämfört med det ursprungliga konceptet och praxis för den dominikanska arkitekturen, som bildades på 1200-talet, då Dominikanerna, efter att ha koncentrerat tillräckligt med medel i sina händer, lanserade omfattande först i italienska städer och sedan i andra länder.
Dominikanerna, en av de första mendicantordningarna, lånade sitt arkitektoniska koncept från de asketiska och rigorösa cistercianerna. Dess huvudsakliga inslag var radikal minimalism, som krävde övergivande av eventuella överskott (superflui), oavsett om det var en omotiverad utvidgning av byggnadernas storlek, användningen där det är möjligt att göra utan dem, valv, såväl som dyra golvbeläggningar, färgade glasfönster, lyxiga liturgiska redskap och prästkläder, etc.. d. Och även om vart och ett av dessa principer sedan överträddes individuellt flera gånger, försökte de upprätthålla den allmänna andan av purism.
Varken denna anda eller levnadssättet för Dominikansk kloster har genomgått radikala förändringar under 800 år. Därför förblev klosterplanens struktur under 2000-talet densamma: samma uppsättning lokaler: den så kallade. dagtid - en kyrka, omgiven av administrativa lokaler, ett kloster, en matsal (matsal), ett bibliotek och nattetid - det vill säga en sovsal bestående av enskilda celler. Under XIII-talet. dessa principer förkroppsligades i gotiska former, och som i planen för det moderna klostret finns inga krökliga konturer.
Under villkoren för förbudet mot dekor blev ljuset den viktigaste inspirerande principen för den dominikanska ordningens arkitektur. I Valencia gör de rektangulära skärningarna av fönstren i kyrkan att det ligger i jämna rektanglar på det snövita taket, utrymmet är fyllt med reflektioner, reflekterade av polerade marmorgolv och glasytor.
Undviker historism och citat, arkitekten Pedro Hernandez Lopez och hans byrå
Hernández Arquitectos återskapade mycket noggrant den ursprungliga andan i den dominikanska arkitekturen: tomheten och renheten där det kontemplativa livet för moderna nunnor flyter, detta liv utan krusiduller.
