Trots den skepsis som vissa uppfattade ämnet "offentliga interiörer", det enda faktum att vi efter detta ämne skapade den mest omfattande frågan om Project Russia i historien (så mycket att vi ansåg det värt att dubbla numreringen) bevisar åtminstone konsistensen. Var kom 300+ sidor ifrån? I avsnittet "Projekt" finns fortfarande 30 objekt valda av en internationell jury. Men den här gången har vi inkluderat alla relaterade artiklar och intervjuer. Och "Texter" visade sig vara en slags tidskrift i tidningen, som utarbetades av arkitektforskaren Alexander Ostrogorsky.
Det är tillägnad NER-fenomenet, som å ena sidan förväntas i samband med händelserna under de senaste månaderna, och å andra sidan, mot bakgrund av ämnet "offentliga interiörer", kan det verka helt "från en annan opera". I verkligheten var det NER som såg kommunikation mellan människor som ett ideologiskt system som kunde förena staden och arkitektur som tanken till denna idé. Det var enligt deras uppfattning att den dominerande kommunikationsformen, som krävde ett särskilt utrymme, bestämde detaljerna för bosättningen. Men samtidigt, till skillnad från konstruktivisterna, som utsåg arkitekten som huvudmål att uppfinna offentliga utrymmen som "sociala kondensatorer" som skulle forma nya mänskliga relationer, talade NER om arkitektonisk frihet och dess oberoende från ideologiskt innehåll. Det vi ser nu är uppenbarligen närmare det första tillvägagångssättet - och öppnar samtidigt nya möjligheter för det andra.
Paradoxalt nog ledde önskan att skapa funktionsorienterade utrymmen som anpassar sig till alla typer av användaråtgärder till hybridmodeller som på grund av sin flexibilitet började tillämpas överallt, men samtidigt blev något för lika. Till exempel i skolor och i kontors- och kulturcentra ser vi samma princip för organisation runt atriumet eller någon annan kärna, som spelar rollen som "agora", där flöden och funktioner blandas. Även om det måste erkännas är det mer än berättigat var vi än talar om utbildningsmiljön.
Samtidigt bevaras den offentliga inredningens roll som”nya kyrkor” - platser där människor, oavsett social och materiell status, får en unik upplevelse som är otillgänglig för dem inom de vanliga”fyra murarna”. Denna ideologi används aktivt inte bara av "intrycksarkitekter" i teatrar och filharmoniska samhällen, utan också av arbetsplatsdesigners, eftersom kontoret självt har blivit en konkurrensfördel.
Men författarna till kontorsinredning talar om mänsklig orientering. För parallellt med total digitalisering finns det en rädsla för framsteg som alltid är karakteristisk för mänskligheten och en vändning mot mer humanistiska idéer. Om den arkitektoniska formen enligt NER kan vara vad som helst, måste den skapas baserat på värdena i ekosystemet för den globala livsmiljön - planeten.
Samtidigt bildas ett nytt socialt krav på kultur vars svar vi ännu inte har förstått. Och kanske är det kultur som hjälper arkitekter att komma ihåg deras frihet att inte bara utforma byggnader och interiörer utan också moraliska riktlinjer - den delen av NER-paradigmet som i större utsträckning upphetsade våra samtida. Som en förlorad teknik som borde ha lärt sig på nytt.
-
zooma 1/4 Projekt Ryssland 88/89
-
zooma 2/4 Projekt Ryssland 88/89
-
zooma 3/4 Projekt Ryssland 88/89
-
zooma 4/4 Projekt Ryssland 88/89
