Byn Nikolo-Lenivets är en konceptuell plats. I början av 2000-talet kom här föremål av konstnären Nikolai Polissky, som med hjälp av lokala invånare byggde en ziggurat där, först från hö och sedan av ved, vävde ett "mediatorn" från grenar och fyllde ett helt fält med snögubbar. Sedan började föremålen för "Nikola-Leniyetsky-hantverk" att turnera, sedan till Nizjnij och sedan till Frankrike, och slutligen, förra sommaren, utvidgades omfattningen av "hantverk", de fick sällskap av arkitekter, och festivalen "ArchStoyanie" var skapades och arvade sitt namn från den historiska ståndpunkten på Ugra, när Khan Akhmat år 1480 kom, stod och lämnade, vilket officiellt avslutade det tatariska-mongolska oket.
På sommaren byggdes så många som 16 föremål i Nikola-Lenivets, varav några bevarades för olika utilitaristiska ändamål och andra precis så. Winter ArchStoyanie var tidsinställd till Maslenitsa och tre projekt blev dess hjältar.
Enligt kuratorerna Yulia Bychkova och Anton Kochurkin är hela naturen täckt av snö på vintern, vilket gör att alienationen mellan henne och mannen når ett maximum. På vintern "måste vi gå, inslagna från topp till fot som kosmonauter i en rymddräkt och dricka vodka för att inte frysa." Målet med festivalen är att förkorta detta avstånd och”göra vintern kommunikativ”.
Egentligen är Shrovetide en sådan semester, som alltid har haft som mål att på något sätt bygga kommunikation mellan människa och natur, främst med målet att påverka naturen - att bränna vintern så att våren kommer. Och kommunikationen mellan människor i sådana fall blir bättre av sig själv. Det finns inget mer kommunikativt än Shrovetide. I vår tid har dock denna helgdag, som många gånger dödats och återupplivats, förvandlats till en formell folkmusik, delvis kostymad fest med professionella artister i rollen som buffoner. Shrovetide i Nikolo-Lenivets är inte så, eller snarare, inte riktigt så. Det fanns också kostymer, mat och festligheter, men bland de flyktiga dekorationerna gjorda av långa träpinnar. Savinkin och Kuzmins barn använde "Nikolinos öra" som var kvar från sommarstället för att hoppa i snön, och "Half Bridge of Hope" som hängde över floden Ugra från Bashkaevs verkstad samlade en stor kö av dem som ville känna flygets tillstånd. Den allmänna uppmärksamheten uppmärksammades av brunn- "kranen" med hjälp av en listig mekanism som sänker och lyfter "huvudet" med en hink.
Mot kvällen presenterade författarna till vintern "ArchStation" sina objekt. Arkitekterna från Moskvas byrå i Winter Communications-projektet fyllde ett långt polyetenrör med hö och kallade det en "värmeström", uppmanade alla att sitta vid elden. Det blev enkelt och praktiskt - de satt i höet och kastade hö i elden. Det faktum att man kan sitta i hö även på vintern för visserligen en närmare naturen, men vinterkommunikation måste erkännas som mer ägnad åt kommunikation mellan människor, och i allmänhet visade det sig vara det mest”humana” projektet. De andra två projekten visade sig vara mer abstrakta.
Den vackra men svala naturen på vintern Nikola-Lenivets visade sig vara särskilt organisk för "isbildning av arkitekter", som frös upp till den punkt att förvandlas till stora pingviner. Kommunikationsämnet här uppträdde i form av en teleport: författarna byggde ett kubiskt hus av snö, varifrån pingvinerna kom ut vid den bestämda tiden, uppenbarligen överförda från sydpolen. Trots att de var något större än vanligt, uppförde sig pingvinerna väldigt naturligt - de poserade för fotografer, vandrade runt röjningen utan rädsla för människor och spelade då och då parningsspel.
Det svåraste och djupaste var objektet "On fire" av tidningen "Project Russia", där så många som tre kommunikationsalternativ byggdes i form av en layout. Å ena sidan brann ett litet trähus i skala 1: 7, och alla närvarande kunde sympatisera med leksaksrösterna som krävde hjälp, å andra sidan en perspektivram med en försvinnande punkt någonstans ovanför horisonten, en "fönster mot himlen", vägen till kommunikation med högre makter … Åskådarna, som stod på en rund plattform framför ramarna, erkände känslan "att någon tittar uppifrån".
Resultatet är en hel knut av interaktioner: den ena tittaren har medkänsla med dem som bränner i leksakshuset, den andra ropar till himlen, och mellan himlen och huset finns deras egna förbindelser - himlen tittar genom en schematisk kamera obscura vid en iscensatt vardaglig tragedi, och det kommer antingen att hjälpa eller inte …
Såsom författarna tänkt på har två typer av gränssituationer kombinerats här - mytologiskt-cykliskt, Maslenitsa, när något behöver brännas vid vändningen från vinter till sommar och teaterdramatiskt.
