Som ni vet var ett av projekten som förde Sergei Estrin stor popularitet rekonstruktionen av synagogen på Bolshaya Bronnaya. Det var det här objektet som blev anledningen till att bjuda in arkitekten att delta i det nya anbudet: kunderna, trots att de är representanter för en annan bekännelse, uppskattade Estrins extraordinära kreativa förhållningssätt till att utveckla bilden av en religiös byggnad.
Seminariet är planerat att byggas i centrala Moskva, i omedelbar närhet av Sretenskys stavropegiska kloster. För dessa ändamål överfördes i maj 2010 skolbyggnaden N1216 på Bolshaya Lubyanka Street till ledningen för utbildningsinstitutionen. Byggd på Stalins tid har den en lämplig arkitektonisk och planeringslösning som i allmänhet (dimensioner, stödstrukturer) ska bevaras. Samtidigt pågår redan rekonstruktionsarbeten: motsvarande projekt skapades för flera år sedan i tarmarna på Mosproekt-2 och föreskriver helt förutsägbart att "återuppliva" den massiva volymen med inredning i pseudo-rysk stil. Några av dessa element har redan gjorts och faktiskt, efter att ha "provat" dem direkt på byggnaden, medgav kunderna att ett försök att korsa sådana olika stilar ser inaktuellt och inte motsvarar statusen för en av bästa utbildningsinstitutioner i landet som utbildar framtida präster. Därför beslutades att hålla ett anbud för ett nytt designprojekt för seminariet. Dess motto låter som "Tradition har en framtid", och den ömma uppgiften formulerades följaktligen: interiören var att återspegla "ett modernt perspektiv när man tittar på kanoniska traditioner" och "öppenhet för den moderna världen i all sin mångfald".
Och eftersom rekonstruktionsprojektet redan existerade hölls anbudet i ett försökt nedskalat format: deltagarna ombads att utveckla ett designprojekt för endast två offentliga utrymmen: entrélobbyn och det främsta rekreationsområdet på andra våningen, i vilket auditorierna och konferenshallen öppna. Arrangörernas beräkning är enkel och okomplicerad: försök först att göra om en liten lapp (200 kvadratmeter av nästan 3000), och om de föreslagna idéerna gillar det, anför sedan vinnaren att arbeta med alla framtidens interiörer seminarium. Sergey Estrin medger att en sådan taktik tycktes intressant och rimlig för honom. "Det visade sig vara en miniatyrkoncepttävling", säger arkitekten. - Genom att arbeta med utseendet på bara två rum försökte vi lägga in projektets tekniker och idéer som, om det behövs, kan utvecklas i hela byggnadens skala. Naturligtvis lockades vi naturligtvis av den kreativitetsfrihet som tillhandahålls - det var väldigt intressant att reflektera över bilden av en modern andlig utbildningsinstitution och inte begränsas av behovet av att följa de klassiska kanonerna”.
Som Sergey Estrin påminner om föddes bilden av det teologiska seminariets inre utrymmen från hans allra första skisser. På många sätt ärver han den asketiska utformningen av inredningen i själva Sretensky-klostret, men denna asketism "återberättas" på språket för moderna tekniker och material. De ursprungliga upterna spelade också en viktig roll här: hallen på andra våningen är ett rymligt rum, i plan har det formen av en långsträckt rektangel, längs den centrala axeln som det finns mycket massiva rektangulära kolumner. Arkitekten strävade efter att motsätta sig dessa styva vertikaler med en kraftigt stigande - "upphöjande" - plast i taket och väggarna. Med hjälp av vita Corian-plattor, som blåses i vågor över släta ytor, mjukar inte bara den ursprungliga geometrin i rummet utan skapar också en modern tolkning av sådana element som valv och valv som är så karakteristiska för den ryska tempelarkitekturen. Det växlar breda paneler av detta plastmaterial med ränder så breda som en kolonn: de förstnämnda tolkas som dukar där alla "tematiska" bilder kan appliceras, den senare zon i rummet, visuellt förvandlar den monotona korridoren till en främre svit. Lamporna gömda bakom plattorna hjälper till att förbättra detta intryck - det diffusa ljuset, som om det strömmar gradvis, ger lobbyn inte bara högtidlighet utan också ännu mer likhet med klostrets interiörer.
Det finns också andra "lån" från tempelarkitekturen: höga ovala trädörrar, en balkong i form av en apsis, runda upplysta urtag i taket som imiterar kupoltrummor och en plan för det kanoniska templet som läggs ut på marmorgolvet. När det gäller en sådan integrerad del av inredningen i varje tempel som väggmålning, föreslog arkitekten här två möjliga scenarier på en gång - för äkta artefakter (eller skärmar som visar dem) reserveras utrymme på kolumnerna och Estrin tillämpar villkorligt, nästan skissartade bilder av helgon och tempel, men han gör det inte med färg, utan med hjälp av smala slitsar, upplysta från insidan.
”I själva verket separerade vi det gamla och det nya i det här projektet - vi klädde kolonnerna i” massivt”trä och väggarna och taket drogs på den befintliga ramen som ny hud, förklarar Sergey Estrin. Det bör noteras att detta projekt väckte kundens största intresse, men Estrins team tilldelades inte anbudet. Anbudet slutade inte alls med någonting, för i sista stund bestämde seminariets ledning att överge idén att göra utbildningsinstitutionens interiörer i modern stil. Det är synd, eftersom Sergey Estrins förslag övertygande bevisar att moderna material och arkitektoniska och planeringstekniker inte är värre än klassiska som kan skapa en atmosfär som är nödvändig för andlig utveckling.
