"The Future of Comfort" blev den treåriga huvudkonferensen (kom ihåg att denna arkitektoniska festival inkluderade totalt 70 evenemang - utställningar, workshops och konferenser i olika storlekar) och var tidsinställd för att sammanfalla med Architecture Day 2013. Det är uppenbart att i ett konsumentsamhälle är komforten i framkant, och att upprätthålla en känsla av tillfredsställelse kräver mycket ansträngning och pengar på alla nivåer: från regeringens verksamhet till strävan efter ett trevligt och lugnt liv för en enskild medborgare. Men hur passar detta oändliga slöseri med resurser in i den "hållbara utveckling" som denna treårsjubileum ägnas åt? Är det inte synonymt med måttlighet, om inte asketism, med den moderna förståelsen av komfort, som är dåligt kompatibel?
Det var denna fråga som konferensdeltagarna ombads att överväga: är tröst möjlig i den "gröna" framtiden, kommer den att förbli densamma, eller kommer den radikalt att förändra sin form under påverkan av den hårda verkligheten, försvinna helt som ett koncept? Komfort, i en eller annan grad, avgör vårt liv i alla dess sfärer, och arkitektur är inget undantag. Det finns emellertid en uppenbar motsägelse:”användarna” av byggnader utvärderar dem främst av graden av komfort, men detta problem berörs inte alls på universitet och forskare av”arkitektonisk komfort” kan inte hittas.
I en sådan situation måste begreppet komfort åtminstone systematiseras och betona det som obetydligt och till och med skadligt hedonism utan hänsyn till konsekvenserna. Som hans exempel citerade presidenten för norska arkitekterna (NAL), Kim Skore, ett typiskt fenomen för landet - öppna terrasser uppvärmda av ett stort antal värmare, som kaféer ordnar för sina rökare under den kalla årstiden. För att skilja på komfortnivån vid konferensen föreslogs att man skulle använda något som "Maslow-pyramiden": basen förväntades vara fysisk komfort, praktiskt ligger högre och psykologisk komfort bildade toppen.
Den venezuelanska arkitekten och forskaren Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) betonade att i länder i tredje världen handlar det bara om grundläggande komfort (frihet från törst och hunger, säkerhet och hälsa), och detta bör bli en gemensam nämnare för alla länder. Enligt Brillemburg är det som är bra för de fattiga bra för hela världen.
Hans egna projekt syftar till att förbättra levnadsförhållandena i Caracas slummen (till exempel linbanan, vilket gör att du snabbt kan övervinna den rutt som tidigare tog timmar uppför backen - vilket är viktigt, till exempel för ett brådskande besök till läkaren) och därigenom öka komfortnivån där.
Mycket mer specifik och originell var rapporten från Katharina Gabrielson från fakulteten för arkitektur vid Kungliga tekniska högskolan i Stockholm om subjektivitet av komfort och dess rumsliga manifestationer. Enligt hennes mening är komfort nu till stor del förknippat med behovet av komfort och lugn, som en modern person oftast får genom överdriven konsumtion av mat och tillverkade varor. Detta är en rent västerländsk sjukdom baserad på en subjektiv bedömning av egna behov - här håller Gabrielson med Brillemburg - och det är mycket användbart att tänka på vad en person verkligen behöver och vad som bara verkar vara.
Prata om utvecklingen av rumslig komfort jämförde Katarina Gabrielson planen för Antonini palazzo i Udine, byggd av Andrea Palladio 1556, där alla rum är genomgångar, och därför går ägarna, deras barn och tjänare genom en gemensam " territorium ", men det finns inget personligt utrymme som sådant med projektet av Alexander Klein hus 1928, där cirkulationen genomförs längs korridoren, och varje familjemedlem har sitt eget isolerade rum. Som ett resultat minimeras buller, lukt och andra störningskällor: barn placeras i barnkammaren och tjänare kan försvinna helt - om det finns en speciell korridor för dem i huset.
Under vår tid har tendensen att isolera individen som en norm för komfort till och med intensifierats: antalet hus med en hyresgäst växer ständigt, men samtidigt har ensamhetsproblemet förvärrats som ett allvarligt hinder för alla bekvämlighet. Personligt utrymme, alltmer inhägnat från allmänheten, innebär större frihet - men moderna former av kontroll över medborgarna förvandlar ett sådant liv till ett slags freak show-fängelse, anser Gabrielson: alla har sin egen "ensamma kamera", men kan inte veta säkert om de tittar på honom eller inte.
Enligt forskaren har urbana ungdomskommuner blivit ett slags svar på denna återvändsgränd, där deltagarna lyckas leva praktiskt taget utan pengar med en nästan outtömlig resurs - slöseriet med en metropol.
Den berömda Grönlandsgeologen Minik Rosing,
kuratorn för den danska paviljongen vid den sista Venedigbiennalen, uppmärksammade publiken på att ett par människor sedan början av seklet har arbetat mindre och mindre, de ersätts av maskiner, vilket blev möjligt, först och främst tack vare billig energi från mineraler - och samtidigt en katastrofal tillväxt av koldioxidutsläpp. Vi använder 20 gånger mer energi än vi kunde, för vi vill inte förlora den välbekanta komfortnivån som bilarna ger oss. Återigen är livsstilsförändringar inte så svåra, argumenterar Rosnik och citerar exemplet med den inhemska, eskimoiska befolkningen på Grönland, som lätt flyttade in i moderna hem - men problemet är att det är lätt att bara gå i riktning mot att öka, inte minska bekvämlighet.
Men lyx kan också bli motorn för framsteg, säger chefen för Berlage Institute, grundaren av Powerhouse Company, holländaren Nanne de Rue: att uppfinna något nytt för trasiga loafers, du kan göra mer än en eller två intressanta upptäckter. Som ett exempel från sin arkitektpraktik citerade han ett projekt för en villa på Cypern, där kunden ville göra panoramafönster. För att åstadkomma detta i ett varmt klimat var det nödvändigt att delvis placera byggnaden i ett artificiellt urtag och också använda ett tak med stort överhäng.
Men nästan alla talare var överens om att obegränsad konsumtion i en värld med begränsade resurser är ett scenario med nära slut, och även nu, även i länderna i den "första världen", är komfort inte alltid lätt att uppnå: kom bara ihåg forskningen av konferensdeltagaren, den brittiska arkitekten Caroline Steele, om påverkansmat för bildandet av städer och vårt sätt att leva, särskilt om de problem som vi står inför nu och kommer att behöva lösa i framtiden.
***
De viktigaste händelserna i Oslo Triennial var markant internationella och Norge representerades på lika villkor med andra länder. Metropolitan School of Architecture and Design AHO tillägnade dock sin lilla utställning till den norska arkitekturskolan som ett fenomen och dess långvariga koppling till begreppet "hållbarhet". Utställningen "Made to Order: The Naturalization of Tradition" beskriver den nationella traditionens förhållande till begreppen natur och natur under de senaste 70 åren. Idén om återhållsam, måttlig arkitektur i en värld med begränsade resurser framfördes av Knut Knutsen i hans uppsats från 1961, men det handlar inte bara om den praktiska sidan av saken. Naturen i norsk arkitektur är inte bara en fysisk begränsning utan också ett sätt att förbättra en arkitektonisk bild, liksom en konceptuell plattform för att skapa dessa bilder.
Alla dessa aspekter täcks av två arketypiska objekt: "The Walls" (som visar norska arkitekters byggnader från 1960-talet till idag, baserat på idén om naturen) och "Books" - 165 228 sidor ägda åt norska arkitektur på norskt språk från 1945 till 2013. Men curatorerna - unga lärare vid AHO - betonar att denna debriefing inte sätter sig som mål att bilda en "kanon". Snarare är det en demonstration av olika, men alltid”skräddarsydda” tillvägagångssätt för ekologi i norsk arkitektur, som kan tjäna som grund för vidare utveckling.
