Jag fick höra att skaparna museum först tänkte de beställa hans projekt till Frank Gehry. De kom till Kalifornien, kom till Gehrys verkstad, såg 17 modeller av hans byggnader där och sa till varandra: "Nej, vi behöver inte Gehry nummer 18." Även om den här historien är fiktiv är det lätt att tro på den.
Som ett resultat hölls en internationell tävling i stället för en direkt order 2005, där det bästa av de 100 alternativ som presenterades var ett projekt av Rainer Mahlamäki från byrån Lahdelma & Mahlamäki. Hans förslag var både enkelt och starkt: en rektangulär byggnad med ett fantastiskt grottliknande "hålrum" som går rakt igenom det. Detta "hålrum" bestämmer fördelningen av utrymmen i interiören, och det var omöjligt att ändra det, även om layouten korrigerades flera gånger under designen av funktionella skäl.
Museet för polska juders historia är ett "konstigt" museum. Cirka tre miljoner polska judar dödades under andra världskriget, deras egendom plyndrades och Warszawagettot förvandlades till höga skräp upp till sju meter höga. Syftet med allt detta var inte bara att få folket att försvinna utan också att förstöra allt som återstod av dess kultur och arv. Därför hittar du inga antika föremål eller mästerverk i detta museum.
Museets "pivotal exposition" upptar ett område på cirka 4000 m2 i den nedre delen av byggnaden, där polska judarnas tusenåriga historia berättas med hjälp av modern utställningsteknik. Det börjar under medeltiden, när resande köpmän anlände till "Polin" (Polens namn på hebreiska; "Polin" är namnet på själva museet). Huvudutställningen omfattar åtta rum, där multimedia och interaktiva installationer med fragment av muntliga historier, målningar, underbart utförda utställningsskåp och andra möbler finns. Här kan du föreställa dig hur livet var under de senaste århundradena, få en uppfattning om historiens viktigaste "karaktärer". Utställningen berättar också om det dagliga livet för judar i Polen under medeltiden och på 1900-talet, då detta - det största i världen - judiska samhället förstördes. Delar av utställningen kan besökas separat, vilket gör att du kan se den här enorma utställningen inte på en gång utan på några dagar. Budgeten för den permanenta utställningen, inklusive kostnaden för omfattande vetenskaplig forskning, uppgick till mer än hälften av museets totala kostnad. Mer än 120 forskare från hela världen deltog i beredningen. Dessutom kunde museet inte ha skapats utan hjälp av många konstnärer.
Museets ikoniska men samtidigt "tysta" byggnad ligger på platsen för det judiska distriktet Warszawa. Nazisterna gjorde det till ett getto och förstörde det sedan helt. I parken som omger museet finns ett monument över hjältarna från Warszawas uppror 1943 (skulptör N. Rapoport, arkitekt L. Suzin), och det här området var en viktig faktor för arkitekterna under designprocessen.
Den grottliknande lobbyn på museet som nämns ovan är imponerande. Det symboliserar Röda havets vatten som skilde sig för det judiska folket, och dess "kavitet" påminner också om sprickorna i polska judarnas historia. Samtidigt väcker väggarnas känsla av rymd och ljusbeige färg en upplyftande stämning. En tunn bro som korsar detta utrymme betecknar sambandet mellan det förflutna och framtiden.
Naturligtvis har museet också utbildningsanläggningar, utrymme för tillfälliga utställningar, en extra foajé, ett auditorium med 480 platser och administrativa kontor. Det är viktigt att notera att byggnadens ädla utseende inte störs av butiken och kaféet, som placeras taktfullt på sidan (vilket dock inte hindrade caféet från att få utsikt över den omgivande parken). Fasaderna är gjorda av glas och kopparnät. Med hjälp av en stencil appliceras ordet "Pauline" upprepade gånger på dem - i latinska och hebreiska bokstäver.
I år visas de bästa projekten i tävlingen 2005 för att bygga museet i en speciell utställning. Om man tittar på dem är det lätt att förstå varför juryn gillade projektet Lahdelma & Mahlamäki mest. Berättelsen om deras projekt åtföljs av skisser av professor Mahlamyaki, liksom hans videointervju, där han säger att han under beredningen av tävlingsprojektet sent på kvällen slumrade med en penna i handen och hennes bläck bildade en plats på skissen, som senare blev huvudidén för projektet. - "hålighet" - en lobby. Även om det här avsnittet inte är helt sant kompletterar det perfekt museibyggnadens historia med titeln "Från linje till liv".
Denna byggnad i Warszawa har en underbar mjukhet och ömhet som skiljer den från till exempel det otvivelaktigt imponerande men ojämna och imponerande judiska museet i Berlin av Daniel Libeskind. Naturligtvis innehåller museets "pivotal exposition" många mörka, skrämmande historier, inklusive grymheter som sticker ut för deras grymhet även bland andra nazistiska brott. Men själva byggnaden vill vara en del av en helt annan historia. Trots att museet öppnades för inte så länge sedan kan alla medborgare lätt visa vägen dit och byggnaden har redan blivit en del av det nya, mer optimistiska Warszawa i början av 2000-talet. Samtidigt tillhör det, trots sin otvivelaktiga synlighet, inte alls serien av”ikoniska” objekt uppförda runt om i världen i strävan efter”Bilbao-effekten”. Dess symbolik är mycket speciell, mycket återhållsam och mjuk. Den enda nackdelen - om du behöver hitta den - är de trendiga blå och orange stolarna vid huvudfönstret med utsikt över parken. De valdes troligen för att tilltala unga besökare.
Jag råder dig att komma till museet i skymningen, även om det redan är stängt. På natten är det centrala "hålrummet" mycket vackert upplyst, och vissa administrativa lokaler är också upplysta. Men det är värt att komma ihåg att denna byggnad dök upp i Warszawa inte på grund av dess arkitektur, utan på grund av historien den berättar, även när andra röster fick den att avta.
