Vi har redan pratat om titelutställningen för Triennial "Behind the Green Door", men förutom den inkluderar denna festival 70 olika evenemang, inklusive Far-Out Voices-utställningen på Nationalmuseet. Som svar på det allmänna temat för trienniet - "hållbarhet" - är det tillägnad en av källorna till den moderna "gröna" rörelsen, som uppstod när ingen någonsin använt adjektivet "grön" i betydelsen "ekologisk". Vi talar om den motkulturella rörelsen på 1960-70-talet, när den dagliga användningen av solenergins energi och återvinningsbara material var lika förknippad med önskan att leva i harmoni med "Moderjorden" och önskan att få oberoende från stat och konsumentsamhälle.
Curator Caroline Maniaque-Benton träffade flera av era nyckelfigurer, och deras berättelser blev grunden för utställningens koncept och gick in i den i form av videointervjuer. Alla är amerikaner, med undantag av den brittiska konstnären Graham Stevens, vars uppblåsbara kinetiska objekt "Desert Cloud" (1972) kom på utställningsaffischen (det var tänkt att kondensera fukt i heta klimat), eftersom det är USA, särskilt staterna Kalifornien, New Mexico och Colorado, och var centrum för den framväxande miljörörelsen. Under åren av sin topp kunde tiotusentals kommuner (den mest kända är Drop City) räknas i denna region, där deras medlemmar ofta bodde i "kupoler" byggda av skrotmaterial i likhet med Buckminster Fullers geodesiska kupol (en annan tidens hjälte, som emellertid inte öppet stödde motkulturen), motsatte sig erfarenheterna från praktiken till formell utbildning, oändligt experimenterade och delade generöst kunskap med varandra. Däremot var det mer sannolikt att européer var studenter som anlände till Amerika eller beundrade observatörer: artiklar om prestationerna från "Communards" dök upp i Domus, L'architecture d'aujourd'hui och andra ledande tidskrifter.
Caroline Maniak-Benton och hennes kollega Jérémie McGowan identifierade tre nyckelteman i sitt samlade material - Experiment, Waste och Tools. Personifieringen av det ändlösa experimentet som var kännetecknande för den tiden var Steve Baer, en designer av apparater för användning av solenergi: för 40 år sedan, och nu ser han dem som ett sätt att autonom existens från statliga system och kritiserar skarpt anslaget till solenergiteknik från myndigheterna. Dessa bör vara offentligt tillgängliga.
Problemet med återvinning av avfall representeras av figuren av arkitekten Sim Van der Ryn, som ägde särskilda ansträngningar åt att bortskaffa mänskliga avfallsprodukter - design av torra toaletter, miljövänliga avloppssystem, gråvattenanläggningar etc. Han förkroppsligade sitt idéer i bostäder oberoende av kommunikation, inklusive stadshus. Van der Rijn är också ett sällsynt exempel på en sammanslagning med etableringen i eran: som chefarkitekt i Kalifornien under andra hälften av 1970-talet skapade han det första statliga programmet för byggande av energieffektiva kontorsbyggnader och utvecklade obligatoriska energi och tillgänglighet för personer med funktionsnedsättning.
Utvecklare av ämnet avfall påminner kuratorer om att den nuvarande praxis med att sortera sopor, aktivt infört ovanifrån och redan har blivit ett element av "anständigt" beteende i väst (om du inte lägger plast och papper i olika påsar, kommer grannarna att se ut skönt!), På 60- och 70-talet verkade -e nästan subversivt på grund av de "asociala" idéer som hör samman med det. Dessutom fick samma kupoler av industriavfall eller delar av bilar som kastades på en deponi till sina ägare för nästan ingenting; idag har avfall blivit samma råvara som alla andra och kostar ofta mycket pengar. Det räcker med att komma ihåg hur icke-järnmetaller utvinns från gamla deponier under urbana gruvdrift och bränner allt organiskt material: tidigare var denna metod olönsam ur ekonomisk synvinkel, nu är den inte längre.
Verktygssektionen presenterar en intervju med industridesignern James Baldwin, som uppfann och testade nya verktyg för ett självförsörjande liv och tränade alla att arbeta med dem och reser runt Amerika i Toolbox Truck, som fungerade som hans hem och verkstad. En sådan specifik tolkning av detta ord är dock bara ett av de alternativ som använts under dessa år: verktyg kallades på något sätt för att uppnå mål - både yoga och växtbaserad behandling.
Bland utställningshjältarna är också arkitekten Michael Reynolds, som fortfarande utformar hus som jordskepp - i en eller annan grad autonoma byggnader, och han var särskilt intresserad av Adobe-strukturer och hus från burkar.
En hel vägg i utställningshallen är upptagen av "Neon Board" - ett diagram över förhållandet mellan samhället och designern och formerna för hans sociala ansvar, som Victor Papanek ritade vid en konferens i Köpenhamn 1969: det fanns en plats för citat av Pablo Picasso, Kennedy-bröderna och till och med Yevgeny Yevtushenko. Författaren lämnade medvetet detta schema oavslutat och gav alla möjlighet att tänka på det själv. Ett sådant demokratiskt tillvägagångssätt var karakteristiskt för hela rörelsen, särskilt tydligt i de "självgjorda" publikationerna om ämnet autonomt liv, byggandet av "kupoler" -hus etc., som av författarna kallades "klippböcker" - trots många tusentals cirkulationer och antalet läsare i flera miljoner (Whole Earth Catalog, Survival Scrapbooks, Dome Cookbook). Materialet var beläget där utan uppenbar logik, och alla kunde lägga till sin egen historia eller idé där.
Kuratorerna för utställningen på Nationalmuseet agerade på samma princip och uppmanade besökarna att dra sina egna slutsatser av det presenterade materialet. Naturligtvis kan detta vara ett trick, och till och med en bekännelse av blyghet från deras sida, även om kuratorerna för huvudutställningen av den treårsstudion, studio Rotor, gjorde detsamma; vi måste erkänna att detta redan är en väletablerad teknik för att organisera utställningar, testade på högsta nivå.
Men ändå kan man inte missa en tanke på kuratorerna: den ökända "hållbara utvecklingen", som företag och statliga myndigheter nu främjar med alla medel och som kritiseras av intellektuella som kämpar för etableringen, började under hippiernas dagar som en radikal rörelse av frihetsälskande uppfinnare och bohemer som försökte få fullständigt oberoende från offentliga och statliga institutioner. Utställningens hjältar fortsätter att fungera nu, men det verkar som att århundraden har gått sedan deras storhetstid - den absoluta tron på människan, som de första ekoaktivisterna hade, och deras anhängares beslutsamhet, förenade i tusentals kommuner, är så otänkbart nu.
Den femte Oslo Architecture Triennial pågår till 1 december 2013.
Utställningen "Ovanliga röster" på Nationalmuseet (arkitektonisk byggnad) avslutas den 2 mars 2014.
