Nyligen berättade arkitekten Ilya Utkin om sitt projekt för ett bostadsområde i Kadashi. Detta projekt - mycket mindre i storlek jämfört med vad utvecklaren hade planerat att bygga nära uppståndelsens kyrka i Kadashi tidigare - bygger på minnet av platsens historia: en korvfabrik som fanns här på 1800-talet. Trots delikatessen i inställningen till sammanhanget har projektet sina anhängare och motståndare. Ett annat projekt dök upp, baserat på idén att återskapa urban gipsclassicism; kyrkans samhälle motsätter sig någon konstruktion. Kontroversen fortsätter. Under tiden stödde Arkhnadzor-rörelsen Ilya Utkins projekt. Vi publicerar en kommentar av en av de mest kända aktivisterna för rörelsen Natalia Samover.
”Om detta projekt genomförs blir det enligt min mening ett exemplariskt exempel på förnyelse av den historiska stadsmiljön, eftersom det har hittat en komplex balans mellan det uppenbara värdet av områdets miljöegenskaper och kraven på modern användning. Det är bara nödvändigt att lägga till att det på territoriet bredvid de projicerade byggnaderna fortfarande finns ett statusmonument - Hjortkamrarna under första hälften av 1700-talet. Denna byggnad är yngre än uppståndelsens kyrka, men äldre än korvfabriken. Ett slags tecken på Kadashs djup och flerskiktade historia. Utkin riktar in mot dessa kamrarnas fasad vägen för Kadashevsky-dödläget, som han förlänger.
Resten av de historiska byggnaderna (som dock var få bland de sovjetiska verkstäderna) förstördes nästan helt av utvecklarens ansträngningar, när han fortfarande drömde om att förverkliga ett tre gånger mer massivt objekt där. Aktivisterna dolde bokstavligen korvbutikens vägg med sina egna kroppar, och nu fungerar den som ett ankare som hela stilistiken i Utkins projekt håller fast vid. Valet av stil med fabriksarkitektur under slutet av 1800-talet är här, enligt min mening, det enda möjliga. För det första är detta stilen med bevarade autentiska historiska byggnader, för det andra stilen på denna plats när det var Grigorjevs fabrik och slutligen stilen på Zamoskvorechye, där det fanns mycket liknande arkitektur och mycket har överlevt till denna dag.
Slutligen är detta stilen med de historiska omgivningarna för uppståndelsens kyrka i Kadashi. Det är naivt att på denna plats komponera någon form av klassicism från början av 1800-talet (varför förresten inte början av 1700-talet?). För det första finns det inga uppgifter om vad fasaderna på husen som stod på denna plats vid den tiden var. Vi har bara kvartalets historiska planer till vårt förfogande. För det andra har ingenting alls kommit ner till oss från den stadsmiljön under den perioden, medan inte bara bilder utan också flera originalfragment av byggnader har överlevt från miljön under slutet av 1800-talet. Jag skulle vilja drömma att genomförandet av detta projekt kommer att vara ett genombrott i den sorgliga praxis av falska förnyelser som gör vanligt på Moskva, men jag kan inte tro det själv.
Det finns fortfarande unika omständigheter som tvingade stadens myndigheter att verkligen begränsa utvecklaren, och inte överallt finns det en tillräckligt smart och kulturell arkitekt. Dessutom behövs dock ett prov som kan hänvisas till när man diskuterar andra regenerationer. Allt ovanstående betyder naturligtvis inte att det inte finns några fler problem i detta kvartal. Hela platsen är det skyddade kulturlagrets territorium. Grävning med en grävmaskin är inte det mest korrekta sättet att hantera den, men i flera år har platsen varit tom och arkeologisk utforskning har inte genomförts. Men detta är, som de säger, en annan historia som inte berör kvaliteterna i det projekt som diskuteras."
Natalia Samover
