Livet till den största armeniska arkitekten under andra hälften av 1900-talet, Jim Torosyan, slutade.
Det är svårt för mig att skriva om honom i det förflutna, vår kommunikation var mycket nära ända till slutet: det sista mötet var i mitten av oktober i hans hus, mitt senaste samtal från Moskva var bokstavligen inför dödligt slag.
Skaparen av en hel trend inom arkitekturen för armenisk modernism, Jim Torosyan, hade alla möjliga titlar och utmärkelser (Folkets arkitekt från Sovjetunionen, akademiker för Sovjetunionens konstakademi och International Academy of Architecture, pristagare för Sovjetunionen och Armeniens stat Priser) och samtidigt var det viktigaste, som inte kan tilldelas eller tas bort, arkitektmästaren …
Han var en man som också hade gigantiska personliga egenskaper som kan uttryckas i renässansens term dignitas - värdighet.
Hans auktoritet som arkitekt höjde yrkets prestige. Kanske till och med småförstörare (trots allt finns det ingen profet i sitt eget land) hade inga argument mot detta faktum. Det stora ses på avstånd - ännu inte i tid, men på ett fysiskt avstånd: där Jim Torosyan var känd - norr om Armenien i Georgien, i Moskva, i St Petersburg, väckte hans arkitektur och hans figur av en arkitekt beundran.
Figuren av Jim Torosyan står utan tvekan på nivå med de viktigaste armeniska arkitekterna på 1900-talet - Tamanyan, Alabyan, Israel, Safaryan, som han betraktade som sina lärare.
Tamanyan - som en guur av armenisk arkitektur, som en guide. Jim Torosyan var författare till den enda byggnaden i Jerevan, som så att säga gjordes enligt uppmaningar från den stora grundaren av staden. Jag menar stadsutvecklingskomplexet Cascade, i enlighet med Tamanyans idéer, öppet för staden, för Ararat, för Armenien. *
Han studerade direkt med Halabyan, Israel och Safaryan. Hos Alabyan - i Moskvas forskarskola, efter att ha ärvt arkitekternas statliga och offentliga verksamhet. Israelier och Safaryan bidrog till avslöjandet av två aspekter av hans lysande talang - konstnärskap (i betydelsen "konst" - konstnärlig), skapandet av nationella former och glädje av modernistisk rationalism.
Bildandet av hans kreativa natur påverkades av möten med världsgenierna I. V. Zholtovsky och Ludwig Mies van der Rohe. Ett år av sitt liv i Italien gav något som en armenisk arkitekt ofta saknar - bredden i hans professionella och filosofiska syn.
I all denna kombination av livets fakta bildades hans egen metod för den armeniska modernisten. Jag kommer att kalla det barockmodernism. Med tanke på vad som skiljer Cascade, tunnelbanan, stadshuset och kyrkan. **
Han hade ett erfaret forskares öga, som utan tvekan kände igen det verkliga och det falska (även om han förlorat sin fysiska syn, såg han med någon form av inre känsla - jag har bevittnat detta mer än en gång) och samtidigt haft den oklanderliga skickligheten hos konstnärens hand.
Jim Torosian var en stor perfektionist och predikade skönhet med alla arkitektoniska former och varje rörelse av hans konstnärliga figur. Faktum är att han strävade efter att försköna världen, Armenien. Skönhet var i själva verket för honom uttrycket för yrkets betydelse, dess filosofi och dess komponent. Han var likgiltig för resten av arkitekturen, om man kan kalla dem så - för tekniska lösningar, för att fungera. Jag har aldrig hört från honom resonera om dessa uppgifter. Om en byggnads funktion i staden och i rymden - ja! Titta på kaskaden, och min idé borde vara tydlig. Han trodde att en byggnads funktion kan förändras över tiden, det är som en naturlig process i en byggnads liv. Jag vet inte om han designade en stuga eller en lägenhet? I vilket fall som helst vet jag inte om konstruktionen. Han var definitivt inte intresserad av uppgifter. När det gäller tid och rum kände han sig ganska säker.
Jim Torosyan gick en modernists väg på ett helt annat sätt. I början - en rent västerländsk riktning. Sedan - en vädjan till sin egen, armeniska. Förmodligen är det så naturligt och korrekt när det gäller att förstå globala betydelser och former. Detta är vad Tamanyan gjorde, genom att kombinera klassikerna med armenierna, på detta sätt gick Halabyan, Kochar och Mazmanyan, förbinder med den armeniska avantgarden på 1920-talet, så här gick Rafael Isrelyan genom flera stadier av arkitektur.
Under den tidiga perioden av sitt kreativa arbete byggde han en lägenhetsbyggnad, *** som blev hans största misslyckande. Detta hus, felplacerad stadsplanering, var samtidigt resultatet av en modernistisk utopi - i hur många städer i världen sådana korbusska "bostäder" byggdes.
Den minimalistiska glasfasaden, obefläckat fodrad, kollapsade vid invånarnas första beröring. Det var en upplevelse som vände honom bort från yrket. Utan tvekan var hans kallelse annorlunda, och han förstod själv detta.
Han skapade arkitekturen för unika byggnader, monument, steles, minnesplattor som prydde det armeniska landskapet med stora massiv och små arabesker, kom in i de trånga städerna och ensamma tornade i öppna ytor. Arkitekturen är minimalistisk i sin grafiska komposition och samtidigt barock i mästerligt spårade former. Han strävade efter att skapa en arkitektur genom vilken Armenien skulle erkännas. Samtidigt känner inte den moderna arkitektoniska världen alls Jim Torosyan - skaparen av en av varianterna av nationell modernism. Järnridån gjorde sitt jobb - världen, inklusive den arkitektoniska, var splittrad. Och även om den nuvarande gemensamheten nu är mer uppenbar var den pågående processen ensidig - vi kunde inte förmedla mycket från oss.
Det finns dock dess byggnader, dess monument, enligt vilka arkitektoniska världen måste lära sig om den stora mästaren som bodde i det lilla landet Armenien, som 2013, 87 år gammal, slutförde sin sista byggnad i stil av barockmodernismen.
Förra maj åkte vi till Echmiadzin för sista gången. Kyrkan var färdig. Byggandet av muren till minne av de förtryckta prästerna slutfördes också. Det verkade som om det inte var så betydelsefull struktur, jag gillade den verkligen. På plattan som delar klostrets och stadens territorium och med sin smala ände riktad mot det runda torget kan man se den tidiga modernismens poetik. Den som är i väggen till Nalbandyan-monumentet, **** på terrassen ovanför kaskaden. När vi lämnade klostrets territorium och körde runt muren från utsidan, mittemot topparna i Aragats gnistrade. Något fick mig att vända mig - bakifrån, strikt längs axeln, stod den gigantiska toppen av Big Ararat, som det bara händer i Echmiadzin.
Karen Balyan, professor, motsvarande medlem International Academy of Architecture (IAAM)
* Kaskaden "Armenien" på Jerevans viktigaste stadsplaneringsaxel byggdes i samarbete med arkitekterna S. Gurzadyan och A. Mkhitaryan 1980-2000.
** Medförfattare till J. Torosyan: Jerevans stadshusbyggnader (1980-2000) - båge. R. Martirosyan, I. Cholakhyan; tunnelbanestation "Republic Square" i Jerevan (1981) - arkitekt. M. Minasyan; kyrkor i Etchmiadzin (2013) - arkitekt. E. Ohanyan.
*** Medförfattare till ett bostadshus i Jerevan (1963) - arkitekt. L. Gevorgyan
**** Monument till poeten M. Nalbandyan i Jerevan (1965), skulptören N. Nikoghosyan
