I år är det sjuttio år sedan befrielsen från Auschwitz. En arkitektkonkurrens som tillkännagavs i slutet av förra året var tidsinställd för att sammanfalla med detta datum och bjöd in arkitekter runt om i världen att fundera på att skapa ett nytt minnescentrum. Nu i Auschwitz finns ett museumskomplex, skapat strax efter kriget, 1947, i de överlevande kasernerna i Auschwitz II - Birkenau, som anses vara ett slags episod av händelser, eftersom det var där tre fjärdedelar av alla offer för koncentrationslägret dog (mer än en miljon av en miljon fyrahundra).
Enligt tävlingsuppdraget skulle det nya minnescentret vara beläget nära det tidigare Auschwitz I-lägret och nu - det tysta och moderna centrumet i Auschwitz, en liten polsk stad för fyrtio tusen invånare, där inget påminner om händelserna av dessa år. Och det framtida centrumets sammansättning, enligt tävlingsvillkoren, bör förutom minnesmuseet innehålla många socialt betydelsefulla utrymmen: en stor samlingslokal, en teater, kreativa workshops och klassrum.
Cheferna för Arch Group Bureau Alexei Goryainov och Mikhail Krymov, ursprungligen inspirerade av idén att utforma Auschwitz-museet som sådant, kom senare till slutsatsen att den föreslagna uppgiften distraherar deltagarna från minnet av den stora tragedin - och vägrade att delta i tävlingen. För att inte delta i tävlingen skapade arkitekterna ändå sitt eget projekt av Auschwitz-museet, uteslutande minnesmärke, och förkroppsligade i detta arbete sina idéer om denna typ av utställning. Således kan ett projekt som inte är fokuserat varken på implementering eller ens på deltagande i en tävling klassificeras som ett "pappersprojekt" - det är faktiskt en konceptuell studie av ett viktigt ämne.
I sitt projekt inrättade Alexey Goryainov och Mikhail Krymov ett museum nära väggarna i Auschwitz II-lägret som bevarades i det befintliga minneskomplexet. Arkitekterna sträckte museets gallerier med en tunn tråd längs vägen som leder till lägret, och huvudmuseets utrymme var dolt under jorden för att inte distrahera besökare från lägrets utsikt med sina långa staket och dystra kaserner. Endast det övre galleriet tas upp till ytan. Det är helt glas och liknar en barack i form och sticker därför inte ut från miljön.
"Vaccination mot ondskan" - så kallar författarna sitt projekt och föreslår med sina egna ord att se över själva kärnan i traditionella förintelsemuseer. Där bygger museiexpositioner som regel på upplevelser, berättelser och fotografier av offer, och varje besökare, genomsyrad av en skräckupplevelse, sätter sig ofrivilligt på sin plats. Det är psykologiskt mycket svårt att besöka sådana museer. Inte alla människor kan se ens en liten del av utställningarna. Mikhail Krymov förklarar:”Offret väljer inte sitt öde. Men människor blir bödelar frivilligt, gör sina egna val och märker ibland inte var ingen punkt ska återvända. Det är inte vanligt att prata om bödeln på sådana platser, men tyvärr kan nästan alla besökare på detta museum, placerade under vissa förhållanden, inte bara vara på offrets plats utan också på bödelens plats. En dokumentär skildring av resultaten av vad som hände och hur vanliga människor blir deras förövare kommer att kunna förhindra nya brott."
Psykologisk forskning, utförd både efter kriget och nyligen, bekräftar framgångsrikt en av de vanliga sanningarna: ondska finns i var och en av oss. Till exempel i Aschs experiment var 75% av försökspersonerna eniga om majoritetens medvetet felaktiga åsikt. I Milgrams experiment "dödade" 87,5% av försökspersoner offret med en elektrisk stöt, helt enkelt iakttagande vetenskapsmannens auktoritet. I Stanford Prison Experiment visade studenter som tilldelades rollen som vakter sadistiska tendenser inom två dagar. Dessa experiment upprepades i olika länder och bevisade otvivelaktigt att resultaten var universella. "Jag är säker på att om deltagarna i experimentet förklarades dess väsen, visade resultaten och sedan bad om att upprepa allt från början, så skulle andelen av dem som var redo att fullfölja ordern bli betydligt lägre", säger Aleksey Goryainov. Underkastelse till honom borde enligt vår mening bli det viktigaste uppdraget för museet och minneskomplexet."
Inse att inne i museet kommer besökaren att möta en fruktansvärd verklighet kommer redan vid ingången, som ligger nära huvudporten till lägret. Ingången till museet är en grå betongtunnel som gradvis sjunker ner i marken. Det finns inget naturligt ljus i det långa smala galleriet som konvergerar i slutet till en liten punkt. Den totala längden på den förtryckande korridoren, nedsänkt i skymningen, är cirka 400 meter, men besökaren erbjuds inte någon annan väg och alla som kommer in måste följa denna väg. Arkitekter förstår det som ett slags skärselden, från vilket ingen kommer ut på samma sätt. Förutom den förtryckande atmosfären inuti finns inga fruktansvärda vittnesbörd om offren för Auschwitz, inga detaljer som kan alienera och skrämma en person, orsaka avsky och döda önskan att förstå vad som hände.
Den underjordiska korridoren är "bödelens väg", en skildring av vanliga människors liv. De överlevande dokumenten och fotografierna gör det möjligt att bygga en sådan utställning från början till slut: här bor en person i ett vackert hus, lyssnar på musik, planterar blommor, får en utbildning, fostrar barn och uppnår första framgångar. Vid något tillfälle visas bevis om hans inträde i partiet, ett nytt möte och en överföring. Så småningom blir denna person en del av en mekanism som krossar allt i dess väg. Vidare - kriget, Auschwitz och den oändliga transportören av lik. Således, för besökarens ögon, byggs bödelens hela liv, inklusive de ögonblick då de kunde stanna, men av någon anledning inte.
Utställningen avbryts av installationer med resultatet av de psykologiska experiment som beskrivs ovan, och påminner människor om risken att bli involverad i ondska. Besökaren är själv involverad i processen och deltar i en serie enkla tester som sammanställts av professionella psykologer, som tydligt visar hur lätt det är att manipulera människor och leda dem på avvägar.
Efter att ha gått hela vägen befinner sig besökaren i en stor speglad hall, i mitten av den är en sex meter glaskub fylld till randen med mobiltelefoner. Enligt författarna borde det finnas en och en halv miljon telefoner, vilket motsvarar det ungefärliga antalet dödade i lägret (de exakta siffrorna är fortfarande okända). Författarna använder medvetet ett samtida objekt i motsats till de verkliga sakerna som togs från fångar (glasögon, tandborstar, rakborstar) som presenterades i det befintliga Auschwitz-museet. En mobiltelefon, som nästan varje människa har idag, blir en bindning för nutiden, som om den säger att dagens befolkning inte är immun mot en upprepning av tragedin. Ett stort antal flimrande skärmar är utformade för att ge en uppfattning om storleken på vad som hände, multiplicera i otaliga spegelreflektioner. Kuben är ett monument för offren för Auschwitz, och dess reflektioner är minnet av alla fall av folkmord.
Runt spegelhallen finns en ramp som leder upp till jordytan, där det under ett glaskupol finns ett "Minne-galleri" - minnet om lägrets offer. Galleriets huvudsakliga "utställning" är själva lägret, vars kusliga panorama öppnar sig för besökarnas ögon i sin helhet: torn, staket, den första barackraden, där hundratusentals människor hölls, fläckar av fundament och en skog av skorstenar som stiger upp mot himlen. Det är här som medvetenheten om verkligheten i tragedin som berättades i fängelsehålan, fysisk kontakt med den, dyker upp. Glasväggen i galleriet mittemot lägret bär överlevande listor och fotografier av fångar. De flesta av de dödade registrerades inte ens, de skickades till gaskamrarna omedelbart vid ankomsten till Auschwitz. Författarna till projektet bestämde sig för att fånga sitt minne i oändliga rader av små, tre centimeter mänskliga silhuetter. Detta är ytterligare ett försök att ge den moderna människan en uppfattning om de monstora händelser som ägde rum på denna plats. Efter att ha lämnat "Memory Gallery" befinner sig besökaren igen framför huvudporten till Auschwitz II, varifrån utflykter runt det ursprungliga lägrets territorium kunde börja.
En separat del av utställningen är ett rum som heter Black Hall, som också ligger under jord, precis bakom spegelsalen. Den presenterar en traditionell utställning av förintelsemuseer som visar alla lägrets fasor. Detta rum placeras medvetet i ett separat kvarter, som en nödvändig men inte obligatorisk del av utställningen. En person bestämmer själv om han ska besöka den här hallen och om hon vill ta barn dit, som det han ser kan chocka mycket. Det är mycket viktigt här att undvika känslan av avsky för skildringen av avmagrade fångar, vilket förhindrar att de behandlas som riktiga människor. Avsky är en biologisk försvarsreaktion hos en person, den blockerar centrum för empati och alla andra känslor. Alla nazistregimer använde denna teknik, väckte avsky för den här eller den andra nationen, upphörde att kalla en person för en person och därmed motivera deras brott.
”Vi vill inte att besökaren ska sluta se människor både i bödeln och i deras offer. Båda är människor, avslutar författarna till projektet. "Vi skulle vilja att museet väcker rätt upplevelser, så att en person får sin egen upplevelse, om än väldigt svår, men verkligen användbar genom att besöka den."
Erfarenheten av att utforma ett sådant museum, även utan att gå utöver begreppsmässigt tänkande till området för verklig design, är verkligen mycket viktigt - liksom erfarenheten av att studera gränserna för människans psykologiska smidighet, hjälplöshet framför propaganda, som lätt upptäcker i nästan vilken person som helst ett djur som är redo att leta efter fiender enligt namnet som presenteras av någon. Ämnet är mycket smärtsamt, obehagligt, men relevant. Vid vilken tidpunkt blir vi involverade i mord? När ger vi vårt första samvete för vår karriär, framgång, välstånd? I vilken utsträckning är problemen med masspsykologi överkomliga, och viktigast av allt, är den "vaccination mot ondskan" som beskrivs av författarna till projektet möjlig, är sjukdomen för blindhat botad? Man måste tro att ingen har svar på dessa frågor. Men försök att bota det verkar vara nödvändigt.
