Publiceringen av monografin är tidsinställd till årsdagen för katedralen för förbön på vallen, bättre känd som katedralen St. Basil den välsignade, - i år blir templet, vars konstruktion slutfördes 1561, 455 år gammalt. Författaren - arkitekthistorikern, doktor i konsthistoria, professor Andrei Leonidovich Batalov, berättade om historien, de viktigaste forskningsämnena och planerar att publicera den andra volymen:
”Jag har studerat katedralen sedan början av 1980-talet - det vill säga hela mitt vetenskapliga liv. I början av 2000-talet, efter min lärares Sergej Sergeevich Podyapolskys död, var jag tvungen att leda kommissionen för restaureringen av St. Basil's Cathedral. Från det ögonblicket var vi nära förbundna med honom. Detta gjorde det möjligt att verkligen utforska monumentet, vänja sig vid det, se vad jag inte kunde se tidigare. Samtidigt tvingade den underbara förläggaren Sergei Obukhov oss bokstavligen, tillsammans med Lyubov Sergeevna Uspenskaya, att skriva en liten bok. Det blev en slags sammandragning av en riktig tome, som jag har arbetat med i över tolv år. Jag skrev och skrev om boken och återvände till den till hösten i år, då den redan var redigerad och typsatt.
Under åren har böcker publicerats"
Sacred Space of Medieval Moscow "," Church of the Ascension in Kolomenskoye ", skrivet tillsammans med Leonid Belyaev; den första volymen av samlingen av arkitektoniska monument i Moskva Kreml, tillägnad klocktornet" Ivan den store "och katedralen, och andra kollektiva monografier. Jag skrev mycket, men jag har en plikt och samvete tvingade mig ständigt att återvända till förbönskatedralen. Jag måste säga att det ursprungligen inte låg i mina planer att skriva ett separat arbete om det. Jag arbetade på en bok tillägnad historien om rysk arkitektur under Ivan den hemska. Men efter att ha avslutat den insåg jag att historien om katedralen för förbön på vallen bara inte passar in. Det var då som idén uppstod för att ägna en separat monografi till honom.
Den här boken har blivit ett landmärke för mig. Hon berättar om historien om det arkitektoniska konceptet och byggandet av templet, om programmet som ligger till grund för det - om de avsikter som ledde givaren till behovet av dess konstruktion. Samtidigt handlar boken inte bara om själva katedralen, utan också om den konstnärliga kulturen under Ivan den fruktansvärda eran genom priset av ett arkitektoniskt monument. Det finns ingen historia om restaureringen av katedralen i boken. Men jag planerar att ägna den andra volymen åt denna utgåva, den är redan på gång.
1988 skrev jag tillsammans med Tatyana Vyatchanina en artikel om Jerusalems modells roll och betydelse i rysk arkitektur. Då verkade allt mycket klart för mig. I den här boken har jag varit tvungen att ompröva mina egna koncept. Jag avstod från den ursprungliga versionen att St. Basil's Cathedral är en slags symbolisk bild av Jerusalem-templet. Jag var tvungen att svara på den viktigaste frågan: vad är katedralens hemlighet? Nu verkar det som om jag kunde hitta svaret. Jag bevisade för mig själv att detta arbete ligger i den europeiska renässansens huvudström. I linje med den trenden i den italienska renässansen - la maniera tedesca - som är associerad med gotiken. Gothic har aldrig varit fientlig mot renässansen. Det är bara att hon alltid uppfattades så, baserat på Giorgio Vasaris arga fraser.
Jag förväntar mig en negativ reaktion från några av mina läsare, för i boken reviderar jag och förnekar de flesta myterna. Men sanningen är dyrare. Boken motbevisar evolutionsteorin, övervinner myten om isoleringen av rysk konst efter flygningen 1538 av den sista "stora" italienska arkitekten. Under många år har jag studerat alla kontakter i Moskva-riket med Västeuropa. Dokument visar att sedan 1548 har en ström av specialister från olika yrken skickats till Moskva - från kruttillverkare till kakeltillverkare (brickor finns både i förbönskatedralen och i Storhertigpalatset som renoverades efter branden 1547). Militära ingenjörer från Europa dyker också upp, som, som ni vet, också var arkitekter. Det är tillförlitligt känt att engelska arkitekter arbetade vid Ivan the Terrible. Hela den multinationella världen sjönk och skapades 1550-1560.
Jag upprepar än en gång att man bara kan förstå katedralen på grundval av renässansstraditionens särdrag. Det kan inte studeras som ett medeltida verk. Katedralen bör endast ses genom priset för det kombinerande tänkandet hos en italiensk arkitekt som kan omformulera en mängd olika traditioner - romansk och gotisk. Kunna kombinera allt detta och skapa en arkitektur som aldrig funnits tidigare. Katedralen för förbön på vallgraven är en arkitektonisk avhandling från renässansen. Och detta är huvudpoängen i hela boken. Men samtidigt är katedralen ett viktigt monument för all rysk konst.
I år firar vi 455-årsjubileet för grundandet. Och jag är glad att jag lyckades slutföra arbetet med boken vid detta datum."
