Louis Kahn har haft ett djupt inflytande på modern arkitektur. Mästare från olika generationer noterar Kahns mest olika inverkan på sitt eget arbete: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Hall och många andra - var och en av dem hittade något eget i Kahns arbete. Kahns verk har blivit en symbol för den kritiska rörelsen för samtida arkitektoniskt tänkande. Han kallades en filosof bland arkitekter - och inte utan anledning, även om han också var en teknisk innovatör. Det unika med den här arkitektens figur ligger i syntesen av 1800-talets rationalismens konceptuella positioner, akademin i Ecole de Beauzar, lokala byggtraditioner och modernistisk arkitektur.
"Den internationella stilen var uppvaknandet av Kahn, befrielsen från den konservatism av akademiska attityder, som dominerade hans studier vid University of Pennsylvania och hans tidiga karriär" [1, s. 23]. Hans mogna verk nådde gränsen för monumentalitet som klassikerna föreskrev, men var också asketiska, funktionella och saknade någon form av dekoration, vilket för honom närmare kriterierna för modernistisk arkitektur. Dessa funktioner är uppenbara i hans stora verk: Salk Institute, Bangladesh National Assembly Complex och Indian Institute of Management i Ahmedabad.
Indian Institute of Management Ahmedabad, bättre känd som IIM Ahmedabad eller helt enkelt IIMA, var ett av flera projekt som Kahn gjorde utanför USA och kanske ett av de mest kända tillsammans med National Assembly-byggnaden i Dhaka. Institutet byggdes ett kort avstånd från centrum av Ahmedabad, en av de största i Indien (cirka 6,3 miljoner människor). Ahmedabad har varit känt genom hela sin historia som ett industriellt centrum. Mellan 1960 och 1970 var staden huvudstaden i delstaten Gujarat, vilket bidrog till utvecklingen av utbildning och handel där, och sedan förvärvades Ahmedabad ett rykte som centrum för högre utbildning i Indien. Med tanke på den pedagogiska, vetenskapliga och tekniska tillväxten framträder idén att bygga ett Indian Institute of Management (IIM) campus i Ahmedabad. Byggandet av universitetet antog främjandet av vissa yrken med fokus på företagsledning, universitetet antog en ny skolfilosofi, en västerländsk undervisningsstil.
1961 organiserade den indiska regeringen och staten Gujarat, i samarbete med Harvard Business School, en kommission för att utforma ett nytt universitet. Projektet anförtrotts den lokala arkitekten Balkrishna Doshi Vithaldas, som övervakade det under hela konstruktionen fram till färdigställandet 1974. Doshi föreslog utformningen av campus till Luis Kahn, som han fascinerades av. Framväxten av en amerikansk arkitekt i Ahmedabad på 1960-talet talar om en vändpunkt i arkitekturen i det oberoende Indien. Doshi trodde att Kahn skulle kunna erbjuda en ny, modern västerländsk modell för högre utbildning för Indien.
För Kahn var utformningen av Indian Institute of Management mer än bara effektiv rymdplanering: arkitekten ville skapa något mer än en traditionell institution. Han reviderade utbildningsinfrastrukturen och hela det traditionella systemet: utbildningen skulle bli samarbetsvillig, tvärvetenskaplig och äga rum inte bara i klassrummet utan också utanför dem.
Kan förstod skolan som en samling utrymmen där man kan studera.”Skolorna härstammar från en man under ett träd som, utan att veta att han var lärare, delade sin kunskap med flera lyssnare, som i sin tur inte visste att de var elever” [2, s. 527]. Snart uppstod en skola som en byggnad, som ett system, som arkitektur. Det moderna förgrenade utbildningssystemet härstammar från en sådan skola, men dess ursprungliga struktur glömdes bort, skolans arkitektur blev utilitaristisk och återspeglar därför inte den fria andan som är inneboende i”mannen under trädet”. Således går Kahn, i sin förståelse av skolan, inte tillbaka till den utilitaristiska förståelsen av skolans funktion, utan till utbildningens anda, skolans arketyp. "Skolan som ett koncept, det vill säga skolans anda, kärnan i viljan att genomföra den - detta är vad arkitekten måste reflektera i sitt projekt." [2, sid. 527]
Skolan är inte en funktion, utan skolans idé, dess vilja att förverkligas. Kahn försöker reducera funktionen till vissa allmänna typer, evigt existerande "institutioner" i det mänskliga samhället. Begreppet "skola" är en abstrakt egenskap hos utrymmen som är lämpliga för lärande där. För Kahn är tanken på en”skola” en form som varken har form eller storlek. Skolans arkitektur måste manifestera sig i förmågan att genomföra idén om en "skola" snarare än i utformningen av en viss skola. Således skiljer Louis Kahn mellan form och design. För Kahn är formen av "Skola" inte "vad" utan "hur". Och om projektet är mätbart är formen den del av arbetet som inte kan mätas. Men formen kan bara realiseras i projektet - mätbar, synlig. Kahn är övertygad om att en byggnad börjar med ett program, dvs. en form som i designprocessen går igenom mätbara medel och blir omätbar igen. Viljan att skapa driver formuläret till att vara vad det vill vara. "En exakt förståelse för vad som definierar utrymmen som är lämpliga för en skola skulle tvinga utbildningsinstitutionerna att kräva att en arkitekt vet vad skolan vill vara, vilket motsvarar att förstå vad skolformen är." [2, sid. 528]
Byggnaderna vid Institute of Management är uppdelade och grupperade i enlighet med "skolans form", dess programmatiska användning. "De typer av strukturer som implementeras i IIM är inte unika för universitet, men de är orienterade och arrangerade på ett speciellt sätt inom hela komplexet" [1, s. 37]. Kahn, med hänvisning till ett omfattande tekniskt uppdrag, designar huvudbyggnaden, som inkluderar administrativa kontor, ett bibliotek, auditorier, ett kök, en matsal, en amfiteater.”Den visuella hierarkin används för att ge mening till den huvudsakliga akademiska byggnaden i komplexet. Sovsalarna byggda diagonalt från huvudbyggnaden, liksom universitetspersonalens bostäder längs campusens omkrets, är av mindre betydelse”[1, s. 35].
Denna funktionella differentiering och sekventiella organisering av zoner skapar en gradvis övergång från det offentliga till det privata rummet. För att skapa en bekväm boendemiljö för studenter var det nödvändigt att skilja studentboende från klassrum med gröna utrymmen. Det är genom dem som studenten måste göra en ceremoniell resa på väg till huvudbyggnaden och markera gränsen mellan miljön för liv och arbete.
En viktig del av campus är torget, omgivet av tre sidor av en flygel av administrativa kontor, ett bibliotek och auditorier. Hon är värd för stora sammankomster och fester och är i själva verket universitetets "ansikte". Kahns ursprungliga idé var att skapa ett område inne i huvudbyggnaden, stängt på alla sidor, men”… projektet genomfördes bara delvis, med vissa förändringar. Köket och matsalen flyttades till exempel så att området inuti huvudbyggnaden blev öppet”[3, s. 94]
Strukturen på universitetets campus återspeglar Kahns egen förståelse för inlärningsprocessen. Traditionell utbildning i det "klassiska", enligt Michel Foucault, är eran en konservativ, förtryckande maktinstitution, tillsammans med kaserner, fängelser, sjukhus, vilket återspeglas i motsvarande arkitektur. Frihet för utbildningsprocessen är grundläggande för Kahn. Arkitekten vill inte skapa klassrum av samma typ, korridorer och andra så kallade funktionella områden, kompakt organiserade av en arkitekt som strikt följer instruktionerna från skolmyndigheterna. [3, sid. 527].
Med”frihet från utbildningsprocessen” betyder Kahn”att fly” från ok av total kontroll, skapa förutsättningar för nära förbindelser mellan lärare och elev, och frånvaron av ett styvt schema och disciplin. För detta behöver Kan öppna och odifferentierade funktionella områden. Så i huvudbyggnaden befinner sig studenten i stora korridorer, som enligt Kahn borde bli klassrum som tillhör eleverna själva. Auditorierna själva är organiserade som amfiteatrar, där eleverna sitter runt läraren. I korridorerna finns fönster med utsikt över torget och trädgårdarna. Det här är platser för informella möten och kontakter, platser som ger möjlighet till självutbildning. Utanför klassrumsutrymmen för Kahn var lika viktigt för hans utbildning som klassrummet. Kahn faller emellertid inte in i den extrema reduktionism av tomt, odelat utrymme.
Ett karakteristiskt inslag i hans planer är just separationen av serviceavdelningar och serviceområden. Det är han som utvecklar konceptet med en cylinder som en tjänst och en rektangel som ett serviceelement [4, s. 357]. Kahn uppfinner en rumsstruktur, placerar serviceelement i ihåliga väggar, i ihåliga pelare.”Strukturen ska vara sådan att utrymmet går in i den, är synlig och påtaglig i den. Idag skapar vi ihåliga, inte massiva väggar, ihåliga pelare. " [5, sid. 523]. Stöd, kolumner - strukturella element blir för Kahn lokaler, fullfjädrade delar av rymden.
IIM-utrymmet är strukturerat med serviceelement. Trappor, korridorer, badrum i bostads- och utbildningsbyggnader placeras i "kolonncylindrar" och "ihåliga väggar". Campusstrukturen är "villig" att uttrycka hur byggnaden är byggd och hur den fungerar. Den implementeras i en ren form, där maskering av serviceposter inte är möjlig.
Kahn skapar en skiktning av inomhus- och utomhusutrymmen genom att använda breda runda och välvda hål i väggarna. En rad väggar skärs genom fönster som exponerar breda korridorer och öppnar det skyddade området av interiören mot utsidan och låter naturligt ljus tränga in i det. För Kahn var ljus ett sätt att skapa utrymme, ett oumbärligt villkor för uppfattningen av arkitektur. Rum skiljer sig inte bara i kvaliteten på deras fysiska gränser och funktionella innehåll, utan också i hur olika ljus kommer in i dem. Arkitektur uppstår från väggstrukturen, öppningar för ljus måste organiseras, som ett element i väggen, och vägen för denna organisation är rytm, men rytmen är inte fysisk utan avskuren. Arkitektonisk kan bara kallas ett utrymme som har sitt eget ljus och sin egen design, det är organiserat av deras "önskan".
Vid utformningen av IIM fokuserar Kahn inte på solskydd utan snarare på skuggkvalitet. För att göra detta skapar han djupa korridorer och lyfter öppningarna i välvda fönster högt. Således riktas betraktarens uppmärksamhet inte på ljuskällan utan till dess effekt och den skugga den producerar. Med hjälp av skuggan lyckas Kahn skapa ett asketiskt, heligt, dramatiskt utrymme.
Arbetar här med ljus, Kahn arbetar med väggens massivitet, med dess väsentlighet. Materialet indikerar hur komplex det ska vara; arkitekten använder det inte som en struktur eller färg utan som en struktur.”Brick vill vara en båge”, säger Kahn. Arkitekten tillämpar detta traditionella material mästerligt i konstruktionen av IIM. Dess allestädes närvarande användning är lite överväldigande, men ger monumentalitet och enhet till alla delar av campus. Användningen av tegel är helt naturlig och hänvisar till den lokala byggnadstraditionen. IIM: s materialitet och monumentalitet var en reaktion på dematerialiseringen av de livlösa glasbyggnaderna i stora städer.
Kahn letade efter sin väg inom modernistisk arkitektur och letade efter arkitekturens eviga strukturlagar, inte föremål för mode och stil. Han fascinerades oändligt av traditionell kunskap, idéer om världen och arkitekturen, beundrade ruinerna, forntida byggnader, saknade dekoration och dekoration: bara de visar enligt hans uppfattning sin sanna struktur. På IIM-campus tolkar en arkitekt arketyper i termer av modern byggteknik. Kahn upprepar inte bara geometri från gamla byggnader, han förstår deras struktur, konstruktion, funktion, typologi, vilket gör det möjligt att ge campus den monumentalitet som ligger i ruinerna.
IIM-campusdesignen härrör direkt från Indiens heliga geometri och överbryggar därmed klyftan mellan historia och modernitet. Kahn kunde skapa ett komplext system av byggnader baserade främst på former och material som hittades inom forntida indisk tanke och tradition.”Den heliga geometrin i Kana använder en cirkel och en fyrkant, figurer som härrör från den heliga indiska mandalaen. Mandala var det traditionella sättet att planera indiska städer, tempel och hus, vilket gav indianernas struktur och ordning i många årtusenden”[1, s. 40]. Denna geometriska organisation av en cirkel inskriven i en kvadrat och diagonaler som passerar genom hörnen på en kvadrat på 45 grader uppstår i Kahn i arrangemang av gårdar, vägar, placering av byggnader, i planritningen och i strukturen av fasader.
”IIM-campusens ortogonala uttrycksfullhet följer också strikta regler och avviker aldrig från vinklarna 90 och 45 grader” [1, s. 41]. Vägarna från bostadsbyggnaderna är alla riktade mot huvudbyggnaden i en vinkel på 45 grader och upprepar mandala geometri, och själva dessa byggnader är i form av modifierade kuber.”Torget är ett icke-val”: Luis Kahn säger att torget är en unik figur som kan strukturera verkligheten och lösa många designproblem. [6, sid. 98]
Således sträckte Louis Kahns intresse sig inte bara till form och konstruktion utan också till semantiken mellan bild och plats. För Kahn är det viktigt att använda regionala byggmetoder, traditionella material och en förståelse för miljöförhållandena. Luis Kahn kände och "assimilerade" platser, alltså först och främst handlar hans arkitektur inte om arkitektur utan om plats och mänsklig upplevelse.
Under sin livstid kunde Kan se det mesta av campus han utformade förkroppsligat, men en annan arkitekt, Doshi, slutförde konstruktionen. Louis Kahn dog den 17 mars 1974 vid Pennsylvania Railroad i New York, på väg hem till Philadelphia efter en resa till Ahmedabad. Indian Institute of Management har blivit en symbol för bildandet av det moderna Indien, oupplösligt kopplat till dess traditioner av rigor och monumentalitet.
[1] Carter J., Hall E. Indian Institute of Management. Louis Kahn // Samtida svar från indisk arkitektur. Utah: University of Utah, 2011.
[2] Kan L. Form och projekt // Masters of architecture on architecture / Ed. A. V. Ikonnikova. Moskva: 1971.
[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Basel: Birkhauser, 1999.
[4] Frampton K. Modern arkitektur: En kritisk titt på utvecklingshistorien / Per. från engelska E. A. Dubchenko; Ed. V. L. Khaite. M.: Stroyizdat, 1990.
[5] Kan L. Mitt arbete // Arkitektmästare om arkitektur / Under det allmänna. red. A. V. Ikonnikova. Moskva: 1971.
[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Komplett arbete, 1935-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.
